domingo, 29 de enero de 2012

Día de Don Bosco: la pedagogía salesiana

El próximo 31 de enero celebraremos el día de San Juan Bosco, fundador de la obra salesiana, toda ella dedicada a la promoción social y educativa de los jóvenes, especialmente de los más pobres.

Para mi, profesor de Religión, el testimonio de Don Bosco es, sencillamente, inspirador.

Frente al crecimiento de la pobreza en las ciudades industriales del siglo XIX, sumado a las pésimas condiciones de vida de las clases trabajadoras, al desamparo de tantos y tantos jóvenes de los sectores populares, un sencillo sacerdote italiano, movido por el Evangelio, con apenas recursos, logra fundar una obra educativa y social que contribuye efectivamente a la promoción humana, y cristiana, de la juventud.

Además de su acendrado amor a la Virgen, invocada como María Auxiliadora, al misterio de Jesús en el sacramento de la Eucaristía, y a la Iglesia, de Don Bosco quisiera destacar algunas premisas de su ideario pedagógico, sintetizado en el conocido sistema preventivo salesiano, una alternativa frente a los rigores del llamado sistema represivo, que prevalecía en su época en los centros educativos.
Don Bosco intuyó que para ganarse el corazón de los jóvenes era necesario acercarse a ellos, interesarse por sus cosas, amar lo que ellos aman, para ello se esforzó en convertir sus colegios, casas las llamaba él, en una familia, donde se fomentaran relaciones de familiaridad y confianza, donde hay también una autoridad que actúa desde la razón y el diálogo.



Don Bosco siempre creyó más en el premio que en el castigo; así escribió: es premio o castigo todo lo que se hacer pasar por tal: la alabanza cuando se obra bien, y la corrección en los descuidos, constituyen de por sí el premio o el castigo




El sistema se basa también en la formación de "buenos cristianos" y de "honrados Ciudadanos". Se trata de formar a la persona en su integralidad, inculcando en ella  valores como la solidaridad, y la cooperación con los demás. La educación salesiana se caracteriza por una fusión entre el desarrollo humano, y el anuncio del Evangelio.

Otros rasgos de la pedagogía salesiana son la alegría, el optimismo, el sentido de la amistad, y la amabilidad: Que los jóvenes no sólo sean amados, sino que se den cuenta de que se les ama. El amor significa comprensión, respeto a la autonomía del alumno, capacidad para interpretar las necesidades de los jóvenes. 

A nosotros, educadores del siglo XXI, que tenemos que afrontar con frecuencia problemas de convivencia y de desmotivación en nuestras aulas, estas ideas, sencillas y pragmáticas, quizás nos parezcan un poco utópicas, sin embargo detrás de ellas se esconde todo un concepto de lo que significa formar y educar a la persona.

Me parece, como he dicho en otras ocasiones, que en estos últimos tiempos, nos hemos centrado demasiado en los aspectos técnicos y metodológicos del quehacer educativo, y hemos descuidado las grandes preguntas sobre lo que significa educar: desde dónde educamos, para qué sociedad, qué modelo de persona y de cristiano queremos formar, etc.

El Espíritu Santo ha suscitado en la Iglesia a lo largo del tiempo, hermanos y hermanas que han vivido y testimoniado el carisma de la educación, de esta inmensa fuente de vida y de doctrina hemos de beber también nosotros y nosotras, profesores y profesoras cristianos, en este tiempo y en este lugar que nos ha tocado vivir.

Concluyo con una frase de Don Bosco que de vez en cuando me sacude el corazón: Me basta que sean jóvenes para quererles.

Para los que quieran conocer algo más de la vida y el pensamiento de San Juan Bosco, aquí les dejó estos enlaces que he encontrado por la Red:

LOS SUEÑOS DE DON BOSCO: DESCARGAR

1.000 MÁXIMAS DE DON BOSCO: DESCARGAR

EL MÉTODO PREVENTIVO SALESIANO: DESCARGAR

domingo, 22 de enero de 2012

Jesús de Nazaret, el centro de la clase de Religión

No sé si estarán de acuerdo conmigo, pero desde hace unas semanas, a raíz de ciertos hechos que me han sucedido en clase, he estado pensando que, en realidad, la enseñanza escolar de la Religión tiene un solo e inmenso tema central: Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios.

Ya sé que nuestra asignatura abarca un sinnúmero de contenidos: la moral social y la moral de la persona, el compromiso cristiano, las religiones en el mundo de hoy, las fuentes de la revelación, la Iglesia, Dios,...Sí, sí, y de hecho, así está establecido en los respectivos programas curriculares, sin embargo estos temas tienen sentido si el centro de nuestra enseñanza es Jesús de Nazaret, el Resucitado, el Hijo de Dios.

Todos los que participamos en la misión evangelizadora de la ERE (Enseñanza Escolar de la Religión) deberíamos preguntarnos de vez en cuando: ¿Es Jesús el centro de mi clase?, ¿Los temas humanos y cristianos que propongo al alumnado hacen referencia a Jesús?

Si presento la concepción cristiana de ser hombre o ser mujer, por ejemplo, el modelo a seguir es, claro está, Jesucristo, en él encontramos nuestra realización más definitiva como hijos de Dios y hermanos de los hombres. Si quiero hablar del mal y del pecado, he de anunciar el perdón y la misericordia que nos muestra Jesús en sus hechos y palabras, y, por supuesto, el misterio de la Redención.

Si quiero exponer el tema del misterio de Dios, pues el eje es siempre Jesús, en él la revelación del Padre llega a su plenitud en la historia. Los cristianos conocemos a Dios a través de su amado Hijo, él es su rostro, el resplandor de su Gloria y la impronta de su sustancia.

Si he presentar a la Iglesia de Dios, el misterio de la comunidad cristiana, la referencia es, de nuevo, Jesucristo, que ha congregado a un pueblo llamado a realizar la utopía del Reino de Dios. Es Jesús quien nos reúne en asamblea, donde cabemos todos y todas, con distintos carismas y vocaciones para el servicio y la misión.

Incluso cuando toco temas transversales como la autoestima, la celebración del día de la Paz, la no violencia de género, la prevención del consumo de drogas, la convivencia, etc., mi referente sigue siendo la persona de Jesucristo. Sus valores de vida, sus actitudes profundas, el testimonio de su persona divina y humana.

Claro, a veces ni siquiera lo digo explícitamente, pero de una u otra manera estoy hablando de Jesús, y anunciando a Jesús.

Alguno podrá pensar que soy un exagerado, y que debería contemporizar con cierta ambigüedad reinante, cierto relativismo que puede hacernos pensar que la clase es para que adquieran cultura religiosa, lo que les puede ayudar a comprender el cristianismo y otras religiones, y, de paso, fomentar algunos valores como la solidaridad, la tolerancia, etc.

Será así, pero yo no me conformo con esto, y además se me hace cuesta arriba porque la clase de Religión es claramente confesional, y el cristianismo antes que una doctrina, es una experiencia de vida que nace del contacto con la buena noticia del Evangelio,  un modo de vida en seguimiento a Jesucristo, vivo y resucitado.
Si no lo hacemos nosotros ahora, después que pasen por nuestras aulas, ¿quién les hablará de Jesús de Nazaret a estos chicos y chicas que tenemos delante? ¿Acudirán a sus respectivas parroquias? A veces me temo que no, sobre todo cuando miro las estadísticas de la práctica religiosa de la juventud española.

Ser profesor de Religión es un peso tremendo, porque no siempre es fácil anunciar a Jesucristo, pero, me lo digo sobre todo a mí mismo, no podemos escaquearnos de nuestra responsabilidad.

Oremos y estudiemos mucho para saber hacerlo con sabiduría y buen juicio, en diálogo con la ciencia, con la cultura y con las grandes cuestiones que se debaten hoy en el corazón de nuestros queridos jóvenes, tan amados del Señor.

Qué el Espíritu Santo nos convierta en verdaderos discípulos de Jesús, testigos de su presencia allí donde Él nos ha enviado. Amén.

miércoles, 18 de enero de 2012

Teleprensa: Enseñanza Religiosa Escolar


Interesante artículo sobre la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE), y el acceso a la función docente como profesor de Religión

En relación a las noticias recientemente publicadas en los distintos medios locales y nacionales, sin entrar en las cuestiones jurídicas de un contrato que había vencido, y sin intención alguna de valorar resoluciones judiciales que deben seguir su propio curso, desde los conocimientos que me aporta el estudio y la docencia de la ERE (Enseñanza religiosa Escolar) como materia académica, considero oportuno hacer algunas aclaraciones en torno a la polémica surgida en estos días.

Para ser profesor de religión además de reunir los mismos requisitos de titulación exigibles, en el respectivo nivel educativo, a los funcionarios docentes tal como se especifica en la LOE (Ley Orgánica de Educación) y poseer la DECA (Declaración Eclesiástica de Competencia Académica), es imprescindible contar con la “misio canonica”, que consiste en un envío o mandato expreso del obispo diocesano.

Dar clase de religión católica no es un derecho que nadie pueda apropiarse al margen de la Iglesia. Al contrario, es la Iglesia la única que tiene el derecho y el deber de transmitir la fe respondiendo con fidelidad al mandato que ha recibido del Señor “Id y enseñad” (Mt 28, 19). Por eso la enseñanza de la religión cristiana solo se puede llevar a cabo válidamente si uno ha sido enviado a realizar esta tarea. A partir de ese momento el vocacionado adquiere el compromiso y la obligación de cumplir escrupulosamente con el encargo o la misión recibida.

Cuando unos padres católicos reclaman legítimamente que sus hijos reciban en la escuela enseñanza religiosa, se les ha de garantizar no solo la ortodoxia de los contenidos sino también la idoneidad del modelo que los presenta o propone. Resulta del todo imposible hacer creíble lo que no se vive. Defender lo contrario llevaría al enaltecimiento de la hipocresía, dando pábulo a la praxis del famoso adagio de base bíblica “Haced lo que yo os diga…”. Lo verdaderamente extraño es que haya personas que quieran hacer bandera de esto.

La dimensión eclesial de la fe es uno de los contenidos curriculares más elementales en en el aprendizaje de los principios y fundamentos religiosos. En efecto, no se puede separar a Cristo de la Iglesia, como nos recordaba Benedicto XVI en Cuatro Vientos, porque acabaríamos mostrando una imagen falsa de Él. Si se prescinde del cauce por donde fluye, desde los orígenes, el mensaje auténtico no tendríamos garantía alguna de veracidad. Es inadmisible, y a todas luces, un sinsentido, pretender enseñar religión desde posiciones contrarias a la Iglesia.

Cualquiera que tenga unas nociones básicas de eclesiología sabe que es el obispo de cada diócesis el único que tiene potestad para autorizar a enseñar en nombre de la Iglesia. Esta autorización no es definitiva sino que puede ser revocada si en algún momento dejan de cumplirse las condiciones exigidas en relación a la recta doctrina o al testimonio de vida, siendo capitales las consideraciones de índole moral y religioso.

La concesión de la “missio canonica” es, por tanto, competencia exclusiva del Prelado y ningún tribunal civil puede impedir que la retire ni obligarle a mantenerla, so pena que esté entre sus aspiraciones el cambiar la toga por la mitra. Otra cosa es que el Estado llegue a permitir que un profesor imparta clases de religión prescindiendo de la “misio canonica” pero, en ese caso, la Iglesia no reconocería en ellas la fe católica.

En el caso que nos ocupa concurren dos derechos fundamentales: el derecho laboral, que en el marco de la ley civil puede no estar condicionado por elemento alguno de discriminación, y el derecho a la libertad religiosa, que en el mismo marco de la ley civil tampoco puede limitarse imponiendo algo que la Iglesia ni ninguna confesión religiosa puede aceptar, como es que la autoridad civil designe, de una u otra forma, quién ha de enseñar la religión.

La sentencia del Tribunal Constitucional no pretendía conculcar el derecho de libertad religiosa, por eso la sentencia del tribunal almeriense que le siguió era recurrible ya que primaba el derecho laboral sobre el de libertad religiosa. Ahora la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía deja sin amparo el derecho a la libertad religiosa. En consecuencia, estamos ante un conflicto de derechos no resuelto por la nueva sentencia, que puede y debe ser recurrida ante la Corte Europea de Derechos humanos. El derecho a la libertad religiosa es un derecho fundamental e irrenunciable, pues de él depende la entera concepción de la vida de una persona, que determina en última instancia toda su conducta.

 Juan Antonio Moya Sánchez
Profesor de Enseñanza Religiosa Escolar 
Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Almería.

martes, 17 de enero de 2012

San Antonio Abad: Escuchando la voz del Evangelio


Hoy celebramos la fiesta de san Antonio Abad (251-356), padre del monaquismo, en su versión eremítica, y uno de los santos antiguos de mayor influencia en la espiritualidad cristiana.

El joven Antonio, en respuesta a un pasaje del Evangelio que escuchó en la asamblea, renuncia a todos sus bienes y decide retirarse a la soledad del desierto, a fin de llevar vita apostolica, es decir, el estilo de vida de los apóstoles en torno a Jesucristo, según el testimonio que encuentra en el mismo Evangelio.

Antonio desconoce eso que llamaríamos un cristianismo "light". Jesús de Nazaret ejerce en él tal fascinación que le lleva a asumir opciones radicales: buscarle en la soledad, estar totalmente disponible para el Reino de Dios, liberarse de la atadura de los bienes y las riquezas. 

Ser totalmente de Dios. Sin componendas de ninguna especie. Radicalidad.

Un aspecto interesante es la centralidad que tiene en su vida la Palabra de Dios: la escucha, la obedece, la medita, la ora, la contempla,...hasta que esa Palabra puebla con toda su riqueza sus labios y su corazón, y le transforma por completo.

Además, su testimonio es famoso por las escenas tremendas de combate con las fuerzas del mal, que se valen de todo tipo de trampas para tentarle, de las cuales escapa gracias a su profunda humildad, y a la austeridad de su vida penitente y sencilla.

En síntesis, una existencia unificada en el seguimiento radical a la persona de Jesucristo, que le conduce a una ardiente caridad apostólica, a la llamada oración pura, el encuentro cara a cara con el Dios uno y trino, la inefable experiencia de la contemplación infusa.

Todo un mensaje y una profecía para este tiempo nuestro, que parece haber perdido muchas veces el sentido de Dios, como la razón fundamental de la existencia.

Nuestro tiempo, tan cansado de palabras y doctrinas, de explicaciones y argumentos, y tan necesitado de verdaderos testigos del Dios vivo.

Un tiempo urgido de verdaderos Abad, padres que nos engendren en la vida nueva en Cristo.

Porque, hoy, igual que ayer, sólo Dios llena el corazón.

Aquí les ofrezco todo un clásico de la espiritualidad cristiana: La vida de San Antonio, escrita por el famoso obispo alejandrino San Atanasio, con ese sabor y esa unción que tienen los escritos de los padres de la Iglesia.

VIDA DE SAN ANTONIO : DESCARGAR

Jesús, el hombre verdadero: Eduardo Gatti


La canción Hombre Verdadero, del cantautor Eduardo Gatti, nos llega siempre al corazón. En ella se testimonia la experiencia fundante de la fe: el encuentro con la persona de Jesús de Nazaret.

El canto lo conozco desde que estaba joven, y es quizás en ese contexto de búsqueda y desafío de la juventud, donde adquiere todo su significado.

Si prestamos atención a la letra, nos damos cuenta que se trata de una confrontación entre dos maneras de entender la propia existencia: uno que viene de afuera, ese modelo que "nos quieren imponer", y el modo desconcertante del Maestro de vivir su propia humanidad.

En Jesús de Nazaret todos y todas estamos llamados a encontrar el significado más profundo de nuestra vida, la identidad que fundamenta nuestra dignidad: ser hijos e hijas de Dios,  hermanos y hermanas los unos de los otros, invitados a construir la fraternidad, viviendo los valores del Reino de Dios: el amor, el perdón, la solidaridad, el servicio, la misericordia,...

El cristianismo más que una doctrina religiosa, es, sobre todo, una manera de vivir la existencia, al estilo y según los criterios de Jesucristo.

Ser cristiano es ser plenamente humano, como lo ha sido nuestro Señor

En el carpintero de Nazaret, en sus gestos y palabras, en sus opciones de vida, Dios ha revelado el sentido de la vida.

Dios del pan, Dios del madero: ¡qué frase tan bonita!

Una canción muy apropiada para reflexionar y compartir en la clase de Religión.

Hombre Verdadero

Yo no sé qué está pasando
parece quieren cambiarme
a ese hombre que llevo dentro
y que vive en cada gente.
Yo no sé si ya no escucho
o si es El quien me habla menos
lo que siempre fue su canto
hoy siento que es mi llanto.

El hombre que yo conozco
no es de espuma y vanidades
siempre libre y verdadero
son sus ojos diferentes.
Cuando llama es un susurro
cuando calla una tormenta
una brasa cuando ama
cuando siente es un torrente.

Eres Jesús el carpintero
el de alegrías y quebrantos
de pobres y afligidos
de mi canto y el de tantos.

Jesús amor, Padre, ternura
Dios del pan, Dios del madero,
Señor de la esperanza
eres el hombre que yo espero.

El otro, el que quieren imponerme
es de piedras y mentiras
sólo compra, suma y vende
es de hielo y amargura.
Yo no quiero parecerme
a eso que llaman el hombre
el hombre es uno y desde siempre
en El creo y quiero verle.

Eres Jesús el carpintero…
Padre, amigo hermano bueno
el de alegrías y quebrantos
de pobres y afligidos
de mi canto y el de tantos.
Jesús, amor , Padre, ternura

Dios del pan, Dios del madero
Señor de la esperanza
eres el hombre verdadero”

Eduardo Gatti

miércoles, 11 de enero de 2012

Imágenes de Jesucristo: Hablan los jóvenes


Hoy me tocaba iniciar el tema: Jesús de Nazaret, sin duda el corazón mismo de la asignatura escolar de Religión. A fin de conocer las ideas previas que tenían los chicos y chicas sobre el fundador de la fe cristiana, comencé con una pregunta:

¿Quién es Jesús de Nazaret?

En un primer momento, la respuesta espontánea de la mayoría de los alumnos es repetir la confesión de fe tradicional de los cristianos: Es el Hijo de Dios, otros más  agregan: el Mesías, por el fondo de la clase se escuchan voces que dicen: el Salvador, el que murió en la cruz y resucitó.

¿Entienden los alumnos que significan estas expresiones? Tengo la impresión que no mucho, las conocen porque se repiten con frecuencia, pero ignoran el hondo contenido de fe que transmiten.

Eso está muy bien, les comenté, eso es precisamente lo que afirman los cristianos y las cristianas sobre Jesús de Nazaret, pero hemos de ir más allá. Para la gente, para ti en concreto, ¿quién es Jesús?, ¿qué imagen tenemos de Él?

Les lancé la pregunta, y les pedí que pensaran un poco y que lo escribieran en sus cuadernos.

Y se pusieron a trabajar.

Al compartir los resultados de la tarea, aparecieron respuestas más significativas. Con todas las imágenes que fuimos encontrando, elaboramos en la pizarra la siguiente galería de Jesús:

1. Jesús "Revolucionario-Rebelde":  Esta imagen de Jesús es captada por algunos sectores juveniles, especialmente los más sensibilizados por los problemas que se derivan de la injusticia y que reclaman cambios sociales radicales, o aquellos que reconocen la alienación consumista y materialista de nuestra sociedad.

Jesús sería un profeta que se enfrentó con valentía a los poderes de su tiempo, que defendió el derecho de los más pobres, que siempre estaba al lado de los más débiles. Un ser humano verdaderamente libre y auténtico.

Algún alumno sugirió que si Jesús estuviera hoy día entre nosotros, seguro que sería uno de los indignados

2. Jesús "Romántico": Producto de una cierta iconografía religiosa bastante alambicada, del ambiente "light" que nos rodea, y, quizás, de una concepción individualista de la Religión, muchos jóvenes tienen una imagen demasiado azucarada y sentimental del Maestro de Galilea.

Jesús sería un hombre "guay" que predicaba el amor, alguien que está cerca cuando lo necesitamos, pero con quien no tenemos ningún tipo de compromiso existencial.

Es la versión "blanda" de Jesús de Nazaret.

3. Jesús "Dios-juez-lejanía": Para algunos jóvenes, lamentablemente, la lejanía de Dios se traduce en la práctica en una lejanía de la persona de Jesús. Apenas se relacionan con Él.

Esto es un reflejo del ambiente secularizado que han vivido en sus casas, y en su entorno cultural inmediato.

Los que aún creen, les cuesta entender que es 100 % hombre, sin dejar de ser Dios. Y, en consecuencia, cuando piensan en Jesús enfatizan sus atributos divinos: es invisible, todo lo sabe y ve, está en el cielo, es un juez,...

4. Jesús "Un hombre extraordinario": Otro pequeño grupo, seguramente bajo la influencia de ciertas teorías que corren hoy día sobre Jesús, afirman que era un hombre extraordinario, un maestro de vida, un sabio, pero cuestionan algunos puntos centrales de la confesión de fe de los cristianos: el carácter divino y humano de Jesús, su nacimiento de una madre virgen, sus milagros, y, particularmente, su resurrección.

En este sentido, la clase de Religión debería brindarles una respuesta a sus inquietudes, y clarificarles, entre otras cosas, la fiabilidad de las fuentes en las que se apoya la fe cristiana.

5. Jesús "Un amigo cercano, pero exigente": Un segmento importante de los jóvenes reconocen en Jesús de Nazaret a un amigo cercano, que les acompaña, les inspira y les ayuda en su camino, y, además, se dan cuenta que esa amistad con el Maestro de Galilea tiene fuertes exigencias en el plano de la vida real: ser misericordioso, perdonar, hacer el bien a los demás, etc.

En este grupo encontramos a aquellos que conocen un poco más el mensaje del Evangelio, o quizás tienen alguna costumbre de rezar, viven un cierto ambiente de fe en casa, etc.

Aunque reconozco que son menos de los que me gustaría, siempre he tenido la suerte de encontrar algún alumno así en mis clases, lo que constituye un apoyo, y un bonito testimonio para sus compañeros y compañeras.

Y con el tema de la amistad, de las exigencias que tiene una verdadera amistad para nosotros, y de la imagen Jesús-amigo cercano-exigente, fue concluyendo la hora.

Escuchando a los alumnos y alumnas, me doy cuenta de lo mucho que hay que sembrar en este campo de la clase.

Sabiendo que la tarea nos supera, y que, además, somos servidores inútiles, que venga en nuestro auxilio el Espíritu Santo, que sea Él quien revele a los queridos jóvenes el rostro luminoso y salvador de Jesús de Nazaret. Amén.

martes, 10 de enero de 2012

El pájaro solitario de San Juan de la Cruz



En medio del tráfago de las calles y las horas, más allá de la ingesta de estímulos que estragan los sentidos, sentimos la necesidad de volver la mirada a nuestro interior. 

Retornar al corazón. 

Apagar el incendio de los apetitos que tiranizan nuestra voluntad, y ser poseídos por el deseo de Dios.

Encontrarnos cara a cara con nuestro Creador y Padre. 

Para esto hemos nacido, para gozar de Dios, contemplarle y unirnos a Él, en el fuego del amor que todo lo transforma. 

Y hemos de volar alto, como el pájaro solitario de Juan de la Cruz.

Jesús, nuestro Maestro, pasaba en la oración solitaria grandes ratos, a veces incluso, según el testimonio de los Evangelios, toda la noche. Escuchando la voz del Padre, adorándolo, pidiéndole por nosotros y nosotras, rindiéndose a su voluntad. Amándolo.

El alimento de Jesús era hacer en todas las cosas la voluntad del Padre.

Oración solitaria,...para escuchar la voz de Dios, como el profeta Elías en la suave brisa de la cueva. El Espíritu nos lleva a la soledad para hablar a nuestro corazón.

Oración solitaria,...enfrentarnos cara a cara con nuestra pobreza, sin los disfraces que solemos usar delante de los demás. Dios nos pone delante nuestro pecado, para que lo entreguemos a los pies de su cruz, para curarnos, para perdonarnos, para que escuchemos de sus labios aquellas bellas palabras que dijo al paralitico que llevaban entre cuatro: ¡Ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados!

Oración solitaria,...rendirnos delante de Jesús, aceptarlo como Señor y Salvador de nuestras vidas, determinarnos con todo nuestro ser a servirle y hacer su voluntad. Este mundo y su apariencia pasan presto, pero quien cumple la voluntad del Padre permanece para siempre.

Oración solitaria,...oración de combate frente a la tentación que nos asedia, como Jesús en el Huerto de Getsemaní. Revestirnos de la armadura espiritual, y resistir a las instigaciones del malo como un buen soldado de Cristo Jesús.

Oración solitaria,...escuela de profetas y misioneros, para que nuestros labios sean purificados con el carbón encendido que contempló el profeta Isaías, y podamos decir una palabra de fuego a los hombres. Recibir la unción del Espíritu Santo, y dar fruto permaneciendo unidos a Jesucristo, como el sarmiento al tronco de la vid.

El Espíritu Santo conduzca a muchos corazones a la oración del pájaro solitario, a la soledad del encuentro y del desposorio con el Dios vivo, combate donde se fraguan los profetas del inmenso amor del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amén.


viernes, 6 de enero de 2012

LA ALEGRÍA DE LA NAVIDAD: ¡PARA TODO EL AÑO!


Van llegando a su fin los días de la Navidad. En el horizonte, todas las dificultades que se anuncian, por lo menos aquí en España, para el año 2012.

En este momento, valdría la pena preguntarnos por los frutos que ha dejado en nosotros y nosotras la celebración de la Navidad.

¿Cómo está nuestro corazón? ¿Hemos encontrado a Jesús? ¿Ha sido la Navidad un simple corre-corre externo? ¿ Ha llegado el gozo de Dios a nuestras vidas?

Ese es el punto, la alegría que viene de Jesús, el gozo que nace del fuego del Espíritu Santo que ha sido derramado en nuestros corazones.

La esperanza.

Esa alegría no es solamente para vivirla los quince días que dura el tiempo de Navidad, esa alegría de la venida del Mesías es también para los meses de enero, febrero, marzo,...¡para todo el año!

Esa alegría es nuestra fortaleza para enfrentar con acierto las dificultades del camino.

En medio de las pruebas, la Palabra de Dios nos invita a gozarnos en el Señor, a acudir a la oración con acción de gracias, a confiar nuestras cargas en manos de Jesús. El es nuestra paz.

Que el gozo de Dios sea siempre en nosotros, como si abundáramos en trigo y en vino. Amén.



jueves, 5 de enero de 2012

VENEZUELA



 “Junto a los canales de Babilonia
nos sentamos a llorar con nostalgia de Sión (…),
Si me olvido de ti, Jerusalén,
que se me paralice la mano derecha,…”
Salmo 136, 1.4-5.

Santa Cruz de Tenerife se abre paso, remolona, al caer la tarde. Cansada de sí, de la pechada de sus cuestas, arrumada sobre las gibas repeladas del monte picudo, un vestigio de lava galvanizada, un murmullo de mechurrios y silencios. Ella me mira huraña en estos coches que transitan pesados,  recelosos.

Ya en la acera, un galope de piernas, camino desapurado, marcho fragmentado. Miro al poniente. Nostalgia ¿A quién le importa? Aprieto el paso, busco la luz que me habita al beso azul de una presencia. Una nube, aislada de sus hermanitas, cruza los cielos.

Cuando todo calla, el vestigio de un retrato en sepia. Llega al filo de un ciempiés de historias. Al llegar a la esquina los recuerdos me siguen, y es que no puedo escapar de sus despojos, me malviven, y por eso venga a llorar, a confundir el relinche de las lágrimas, con el polvo de esta ciudad que se ha vuelto inhóspita, confusa.

Un extraño presentimiento es la noche, adivinada apenas, intuida en mis pasos descompasados. Enciendo un cigarrillo. Las sombras se adueñan de los adoquines renegridos de la Rambla.

Allende los mares está Caracas,… otro cielo, otras aceras hinchadas de tacones y buhoneros, y no puedo dejar de sentir un sobrepeso secular, homérico,  gravitando sobre la cólera de la ausencia, de las calles y las horas que me reclaman, en medio de un azul distinto y una distancia arisca. 

La isla, la anomia misma de la tierra, la soledad.

¿Vivir o dejarse llevar?, pregunto penetrado de ese pasmo de la hora vespertina. Los ojos siguen la punta redonda de mi zapatilla deportiva. Evoco sin querer los amigos que el tiempo volvió borrosos, apenas unos rostros desenfocados en la clausura de la memoria. A veces adolezco del amparo de un abrazo, de un tú fraterno que me arraigue a la tierra ¿Eres emigrante?

- Sí, soy venezolano.

Unos niños redimen el horizonte, relamidos de tierra sobre las jardineras simétricas. La madre se desentiende de mi presencia, yo no puedo evitar sonreír a los chicos, como si existiese entre todos los pequeños un acuerdo tácito, una complicidad compartida, secreta. Los grandes simulan ignorarlo, ensimismamiento de centro comercial y racanería de estrecho territorio. La posibilidad de nuevos avances los paraliza. 

Se protegen del laberinto viviendo como ausentes.

Me siento en una banca y observo unas palomas que celebran una especie de meeting político. Miro dentro de mí, pregunto al fin, ¿qué hago con esta vida que me estalla, y me explota como una granada, ¡bum!, y me revienta en pedazos?; ¿qué hago con este recuerdo que me grita, y entra en mi memoria dando un portazo?; ¿qué hago con esta Caracas que me habita, y viaja conmigo sin parar de decir?. Miro de nuevo a los niños de la Rambla, a las palomas en su toma de la Bastilla, y me convenzo, sólo soy tiempo.

Yo, un hijo de la generación boba, del baby boom, que malviví mis mejores años entre el mayo francés y la Perestroika, que no he necesitado nunca fumar marihuana para escribir, ni embotar mis sentidos para darme cuenta de que existo. Me ha bastado sufrir la dosis de realidad que toca y el retruécano de cada página. Estoy cansado de la contracultura como pose, de la veleidad nadaísta de la literatura, del narcisismo de las frases huecas y sin compromiso.

Sobre mi cabello el soplar de los alisios.

La Palabra es un peso insoportable, la responsable de mis urgencias, ella suda en mi mano cuando la tomo entre mis brazos, ella me nombra y soy, y eso es terrible, verdaderamente terrible. Ya he dejado de pensar que es una mujer fácil, no señor, hay días en que sencillamente no la soporto más, y la traiciona con Disneylandia. Yo amo a mis muy queridos Mickey Mouse y Pato Donald, hace ya tiempo, ¿a los ocho años?, descubrí que eran mentira, pero igual los amo por un mientras.

Casi siempre regreso de mis devaneos con la verdad de un silencio, que me recuerda mi irremisible soledad ante la tarde, que me purifica de la banalidad de la soberbia, que me enseña a pronunciar el Nombre, preciso, salvífico, el que Es, y nada más.

Amo mis propias voces, achicharradas de trópico y Caribe, y también estos vocablos nuevos, musicales, atlánticos, que me han tomado por asalto, y los que robaré mañana, en cualquier esquina, en esas noches de pupila insomne, cuando el látigo de las horas me martiriza, y el exprimir de mis párpados no me libra de los fantasmas que vuelan del espejo a la ventana.

He vivido la desilusión de todos los ismos, y estoy obstinado de las vanguardias que se convierten en industria cultural, machacadas por la lógica del mercado. Me refugio entonces en la tradición de una ascesis, sin importarme la disciplina que impone. Soporto el yugo sin llegar nunca a desposarla del todo.

Un día, así lo intuyo, volveré a mi Edén perdido, los jardines de la infancia, la tierra de gracia, allá donde Colón vislumbró una arcadia, entre los valles de Carabobo, poblados de naranjos; las llanuras torrenciales, del Delta hasta Barinas, imposibles, ciclópeas y esos mares orientales, épicos, que guerrean con la costa. 


Cumaná, siempre vuelvo a Cumaná. 


Y entonces puedo contemplarme sentado, un atardecer como este, en el balcón de la biblioteca universitaria, un gastado edificio de mosaicos rojos, y allá, en el horizonte, Caracas, poligonal en sus torres inhiestas, arañando la montaña, el Ávila, padrenuestro genésico, bienhechor de innúmeros verdes, calefactor natural de una diaria primavera.

Pero antes he de adquirir la sabiduría de saber estar, (y aprender a perdonar al tonto que dijo que odiaba la palabra “chévere”).

Los decadentismos de torva mirada no han podido hasta ahora conmigo. Prefiero la vida buena, y regresar a las raíces, y el ¡clap! de una bofetada (de vez en cuando). No me despido, me es imposible ser sin ella, palabra.

La noche, una regañina de azules. Por la calle que comunica la Plaza Los Patos con la Méndez Núñez, se ve bajar un hombre convertido en una esperanza.

                                                @MarceloMartín

PD: El vídeo es de loocynnohj, con la canción Venezuela, de Pablo Herrero y José Luis Armentero






miércoles, 4 de enero de 2012

¡QUÉ FELICITACIÓN DE AÑO NUEVO MÁS DIVERTIDA!


¡Menuda algarabía la de estos simpáticos hijos del Cister! Lejos de los esterotipos que abundan por ahí sobre la gente religiosa,... rostros aburridos, ceño serísimo, ademanes severos,..., ¡por favor!, estos monjes de Austria derrochan buen humor, frescura, espontaneidad,...si no me creen, compruebenlo visitando su canal en YouTube: The Monastic Channel

Servir a Dios, seguir a Jesucristo, entregarle la vida, es camino y fuente de alegría y fiesta.

Prosit neu Jahr und Gottes Segen für 2012, en español: "Feliz año nuevo y las bendiciones de Dios para el 2012" ¡ Así sea, mis hermanos! Les recibo su saludo, esperanzado y sonriente, y que el gozo de Cristo que se refleja en sus vidas nos contagie a todos y todas siquiera un poquito.


lunes, 2 de enero de 2012

LAS NOTICIAS QUE QUIERO ESCUCHAR EN EL 2012

Padre, en el nombre santo de Jesús, quisiera darte las gracias por este nuevo año 2012 que tu bondad regala a esta sufrida humanidad. Aprovechando esta fiesta, me atrevo a presentarte mi pequeña lista de las noticias que quisiera escuchar durante los próximos doce meses:

1. Un gran movimiento internacional de solidaridad ha logrado conjurar el problema de la hambruna en el cuerno de África. La tasa de desnutrición y las pandemias han disminuido notablemente, por lo que se augura un tiempo de prosperidad para ese rincón del planeta.

2. Las naciones, por fin, han decidido en asamblea: el grupo de los 20, de los 8, la Unión Europea, Mercosur, etc, dejar de hablar tonterías y repartir de una vez el excedente de la riqueza mundial, y solucionar el problema de la pobreza y el hambre. De hecho, los índices internacionales de pobreza en el mundo comienzan a disminuir.

3. Disminuye la tasa de paro en España, hasta rozar el pleno empleo. Los europeos, griegos, españoles, portugueses, logran mantener los servicios básicos: sanidad, educación, servicios sociales, disminuyen los impuestos, se recuperan los sueldos, fluye el crédito, y Europa se encamina hacia un modelo económico más cooperativo y social.

4. El Congreso de España ha aprobado una nueva ley de vivienda que acepta la dación en pago, para aquellos deudores que se ven imposibilitados de pagar su hipoteca. Desde hoy nadie perderá su casa, ni tendrá que dormir en la calle.

5. El número de casos de violencia de género ha disminuido notablemente, se va imponiendo una nueva mentalidad, basada en el respeto, el diálogo, la igualdad, etc.

6. La paz se ha instalado en todos los rincones del planeta: israelíes y palestinos firman un acuerdo definitivo que pone fin a décadas de hostilidades. Se ha inaugurado una nueva era de reconciliación en Afganistán, Irak, y en otros lugares convulsos del planeta.
 
7. La primavera árabe, después de tanto sufrimiento, empieza a dar sus mejores frutos, las jóvenes democracias del norte de África emprenden un camino de justicia social y libertad

8. Se reconocen los derechos del pueblo saharaui, y por fin, después de tanto tiempo, se va a celebrar un plebiscito para que sean ellos mismos los que decidan su propio destino como nación.

9. Comienza una era de prosperidad, justicia, igualdad, reconciliación, respeto de los derechos humanos en América Latina, África, Asia. Las Naciones Unidas, reunidas en Consejo, acuerdan eliminar la palabra tercer mundo.

10. En la humanidad se inicia un nuevo período de mayor tolerancia, y libertad política y religiosa. Nadie es perseguido, ni descalificado, ni censurado, por expresar sus convicciones personales, y profesar públicamente la religión que le dicta su conciencia. Existen manifestaciones públicas de todo tipo, y nadie tiene que temer burlas ni actos violentos, porque un nuevo espíritu de amor y fraternidad se ha instalado en los corazones de los hombres.

11. Se descubre la cura para el cáncer, el sida, y otras enfermedades que azotan a la humanidad. Además, los laboratorios logran ponerse de acuerdo para que las medicinas estén al alcance de todos los pueblos, por lo que nadie está destinado a morir por no tener con qué pagarlas.
 
12. El acceso y la calidad educativa mejoran cada día más. Los jóvenes están supermotivados con el estudio y el clima de convivencia mejora en las aulas. La posición de España en el "Informe Pisa" se acerca a los cinco primeros puestos.

En fin, Señor mío, mejor concluyo aquí mi pequeña lista de deseos, espero no haber pedido más de la cuenta, aunque, te confieso,  me dejo muchas cosas en el saco, ya sabes que puestos a pedir no hay quien nos pare. Además, aquí en la tierra tenemos la palabra dada por tu Hijo quien no insistió montones de veces que pidiéramos para recibir, que buscáramos para encontrar, que tocáramos a la puerta para que se nos abriera.

Me imagino que estas esperando a que los humanos nos dispongamos a ayudarte, y pongamos por obra lo poco que podemos, como el niño aquel del Evangelio que sólo tenía cinco panes y dos peces, y él decidió entregarlo, y luego vimos el milagro tan bonito que obró Jesús, que todavía nos asombra.

Sabemos Señor que para ti nada hay imposible, sana nuestra ceguera y despierta nuestro corazón, porque me parece que tu ayuda no ha de faltar. Si no suceden estos milagros hoy, está claro que es por nosotros.

Porque el mayor milagro del mundo es siempre el amor, la fuerza que puede convertir los buenos deseos en noticias verdaderas