viernes, 2 de noviembre de 2012

El Shaddai: El Dios único de Abraham





Un hermoso vídeo con un canto dedicado al Shaddai, el Dios de las montañas y también el Todopoderoso, nombre de la divinidad que aparece al comienzo del Antiguo Testamento. 

Es el Dios que se manifiesta a nuestro padre Abraham:

"Yo soy el El Shaddai, anda en mi presencia y sé perfecto. Yo establezco mi alianza entre nosotros dos, y te multiplicaré sobremanera" (Gen. 17, 1)

Dios elige a Abraham, lo saca de Ur de los Caldeos (actual Irak), y lo conduce a la tierra de Canaán (Palestina). Es un Dios único y sin imagen, un Dios que sale a su encuentro y quiere establecer con él un pacto, una alianza de amor para siempre.

Este Dios sin imagen le promete multiplicar su descendencia, y darle en posesión la tierra que pisa como extranjero, ofreciéndole además su bendición:

"De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre, y sé tú una bendición" (Gen. 12, 2)

Por encima de las dificultades, por encima de la esterilidad de Sara, su esposa, Dios cumple lo dicho, y lo bendice con el nacimiento de Isaac, el hijo de la promesa. Luego probará la fe de su amigo, hasta el límite de pedirle la entrega de aquello que más amaba: su propio hijo. 

En recompensa por la obediencia de su fe, Dios le dice:

"Por mi mismo juro, oráculo de Yahvé, que por haber hecho esto, por no haberme negado tu hijo, tu único, yo te colmaré de bendiciones y acrecentaré muchísimo tu descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas de la playa,...Por tu descendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra, en pago de haber obedecido tu mi voz." (Gen. 22, 16-18)

Pues bien, de la experiencia de la fe de Abraham han surgido las tres grandes religiones monoteístas: El Judaísmo, El Cristianismo y El Islam. 

Y aunque el monoteísmo de cada una de estas religiones tiene aspectos bien diferenciados, lo cierto es que las tres apelan a la experiencia de revelación/salvación de Abraham que está en el libro del Génesis de la Biblia.

Desde hace años me empeño en mis clases de Religión, especialmente en 1º, 2º y 3º ESO, que mis alumnos se familiaricen con la historia de Abraham, y conozcan el significado de algunos conceptos presentes en  el relato bíblico.

¿Por qué mi insistencia? Porque se trata de una historia clave para comprender el desarrollo de las religiones monoteístas, y la progresiva revelación, en el corazón de la humanidad, de la existencia de un Dios único y sin imagen.

Orientaciones Pedagógicas: Las posibilidades para explicar el tema de Abraham son infinitas:

1. Hacer una lectura compartida de los textos bíblicos más importantes (Gen. 12-25): la llamada-la promesa-la alianza-el nacimiento de Isaac-la prueba de la fe-la muerte de Abraham. Terminada la lectura se puede revisar la comprensión lectora contestando algunas preguntas: ¿De dónde era Abraham y a donde emigró por invitación de Dios?, ¿Qué le promete Dios a Abraham?, ¿Qué problemas tenía Abraham?, etc.

2. Ayuda mucho a la comprensión lectora que los alumnos hagan en su libreta un pequeño mapa de la geografía del relato bíblico, o por lo menos que lo visualicen en clase.

3. Hacer un mapa conceptual con los conceptos básicos del tema: Dios único, alianza, promesa, descendencia, bendición, prueba, etc.

4. Hacer un "árbol de las religiones": un dibujo explicando como de la experiencia de revelación de Abraham han surgido las tres grandes religiones monoteístas: El Judaísmo, El Cristianismo y El Islam.

5. Se puede hacer una selección de imágenes del arte universal que hagan referencia a la historia de Abraham, y comentarlas con los alumnos.

6. Incluso, si se animan, se puede organizar en clase una pequeña representación de la historia de Abraham,  adaptando unos parlamentos muy sencillos y procurando la máxima participación. Es una forma muy efectiva de aprendizaje, además de que los chicos se lo pasarán en grande.

Competencias básicas: Competencia Lingüística, Competencia Aprender a Aprender, Competencia Artística, Competencia Social y Ciudadana, Competencia Interacción con el medio físico, Competencia de Autonomía e Iniciativa personal, entre otras.

Algunos cuadros que tienen por Tema a Abraham:

Abraham and Sarah - Sue Gill Rose

Abraham - Laurent De La Hyre

Abraham y los tres ángeles - Marc Chagall

Abraham e Isaac - Marc Chagall

Abraham and Isaac - Suzanne Giuriati Cerny

No pondrás la mano sobre tu hijo - Appleyard

2 comentarios:

  1. No conocía la letra en Castellano, siempre la escuchaba en Árabe o en Inglés,es un bello canto al Todopoderoso, hermoso y bello video, además de la letra.
    Siempre me he preguntado, porque Dios se da diferentes nombres, es por las religiones? o depende a quien él se le apareciá?, sácame de esta duda amigo.

    Un gran abrazo cristiano, y gracias por compartir la palabra de Dios.

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    1. Hola Irene, un saludo: Un tema muy interesante el que planteas. Para los cristianos, el nombre de Dios es sencillamente El Padre, porque así nos lo reveló su Hijo amado Jesús. Este Padre se identifica con el Dios Yahvé, que en hebreo significa "el que está" o también "el que es" (ser y estar se escriben igual en hebreo como el verbo to be en Inglés). Además en el Antiguo Testamento encontramos la palabra El- Elohim (Dios - El) muy presente en los nombres de cultura israelita. También tenemos la palabra "Adonai", que significa el amo, o mejor el Señor. Luego existe toda una combinatoria asociando los nombres con los atributos de Dios: su poder, su sabiduría, su misericordia, etc.

      Habrás visto que algunas Iglesias evangélicas traducen el nombre santo de Yahvé como Jehova, en realidad es nombrar a Dios por los iniciales de su nombre, para no invocarlo directamente, y por respeto al nombre de Yahve. Sin embargo, si acudes a la tradición cristiana de los primeros siglos, incluyendo el Nuevo Testamento, nunca verás usar el nombre de Jehova para referirse al Padre de Nuestro Señor Jesucristo, un uso que introdujeron las Iglesias de la Reforma en el siglo XVI.

      Quedarían muchas cosas por comentarte, a ver si me animo y escribo un post sobre esto,...

      Un abrazo en el Señor,

      Marcelo

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